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旧时河北地区的几种求子风俗

日期:2019-5-30 10:28:40 来源:本站原创 ? 【字体: 】 ?阅读次数: 次

中华传统文化源远流长。在河北农村,青年夫妻如果婚后一两年没有生儿育女,公婆和小夫妻又求子心切,就要按一些传统习俗去向神灵求子。

吃子山。涉县娲皇宫的求子习俗。在娲皇奶奶塑像左右膝下,站立着十几尊送子神,都是男神像,裸体,高约二尺,两腿间已经安了黄泥捏的小鸡鸡(男性生殖器)。这是庙会之前看庙人准备的。求子的人们在蜗皇奶奶神像前先烧香上供,磕头许愿。有的许下得子后来上供,有的许下给娲皇奶奶做凤冠霞帔,有的许愿施舍钱财。许完愿站起来,求子的媳妇在送子神的小鸡鸡上抠一小块泥巴,放在嘴里咽下。她们认为这样回去就能怀孕生子了。

拴娃娃。娲皇宫庙会过后,前来求子的媳妇,就在娲皇奶奶像前烧香上供,磕头许愿,然后站起身,拿出自己带来的绑儿索儿(是红线绳做的,下边坠几个铜钱,再下边是线穗儿),把索儿套在还愿送来的一个布娃娃或泥娃娃脖子上。然后把布娃娃或泥娃娃放在裤腰里,扭头就往外走,边走边轻声地叫着预先起好的名字:“狗儿(花花),跟娘走吧,回咱家去。”走几步叫一声,一直走回家,放进被窝里,晚上和丈夫同床睡觉,据说就能怀孕生子。第二年如真的生儿育女了,要还给娲皇宫一个泥娃娃或布娃娃。

学睡功。旧时太行山里有女子婚后i年不与丈夫同床的』日俗,因此夫妻不能生育。为此婆婆就领着媳妇去朝山。媳妇在娲皇奶奶神像前烧香上供,磕头许愿,吃过子山之后,婆婆还要领着她到山背后的一处睡宫里学睡功。睡宫里有炕,有绸缎被褥香帐,可以看见送子奶奶和送子爷爷正睡在炕上,奶奶在下,爷爷在上,正在交媾。这种姿势叫睡功。媳妇看后,羞涩不语,婆婆的意思足让媳妇学睡功,即教她学习男女交媾的性知识。

坐夜与借种。农历三月十八蜗皇宫庙会期间的几天夜里,庙院里坐满了老年妇女和年轻媳妇,一坐就是一整夜。这叫坐夜,是陪伴娲皇奶奶的意思。关于坐夜习俗的实际来历,是因为有的人家离娲皇宫太远,来后一天不能回去,只能在庙里过夜。这习俗流传下来,就出现了野合的情况。因为前来求子的年轻媳妇中,有的因为父母包办,没有与最初心上的情人成亲,而由父母做主嫁给素不相识的人。有的甚至卖给一个老头子,或者瞎子、瘸子,婚后生活很不顺心,因而没有怀孕、生育。也有的因为有情人,而经常遭受婆婆和丈夫的打骂,平时不能与心上人相会,就设法暗中相约。娲皇宫庙会时,朝山进香,男的夜间在庙外等候,女子在庙院里坐夜。等到夜深人静时,女子借外出解手之机,出来与情人相会,倾诉衷肠,有的就到无人处野合,以实现一生的夙愿。这种野合也能使年轻媳妇受孕。

距娲皇宫一百多里的龙山上有座奶奶庙,旧时归一家山主掌管。据传庙里有座地宫,凡第二次第三次上山求子的妇女,山主看哪个有几分姿色,就对她说:“你已经来过了,还没有喜得贵子,这回得夜里到地宫里求子。”妇女求子心切,等到夜里到地宫里烧香磕头后,山主就和她睡觉,有的妇女就能怀孕,这叫借种。

吃面桃讨子。石家庄市井陉县上安村村南的小山尖上,有座不大的奶奶庙,每年正月十六日清早,求子的年轻妇女都要来庙前的面桃树上摘面桃吃。“桃子”和“讨子”谐音,吃面桃为的是求子。面桃树的制作方法是,用面粉做成12个或24个面桃,每个重约半两,蒸熟后挂在砍下来的桃树枝上,贴上绿纸剪成的桃叶,就做成一棵面桃树。每棵面桃树上只挂12个面桃,比喻一年有12个月。这些面桃树是前一年求子后当真喜得贵子的人为还愿而做的;面桃树送到奶奶庙前,当年来求子的妇女都争摘面桃吃。据说,吃一个桃生男孩,吃两个桃生女孩。吃后当真生育,来年还愿。吃一个桃的还一棵桃树,吃两个桃的还两棵桃树。

偷灯儿求子。每年元宵节期间,冀南邯郸县、峰峰矿区、武安市不少村子都有摆九曲黄河灯阵的习俗。转完灯阵出去时,往往有求子的妇女乘别人不留意之时,迅速摘下一只灯盏,用衣襟罩住,小声喊着预先起好的未来孩子的名字带回家中,据说就能怀孕得子。今年取灯儿明年果真得子后,取一盏灯要还三盏。

吃“插花馍馍”。是井陉县农村妇女盼望怀孕得子的一种习俗。某家娶亲时,要在洞房的窗台上摆一摞馍馍(馒头),顶端上的那个插枝桃花,取意“桃花女在位”,任何人不敢给新婚夫妻施用邪术。民间传说妇女吃了“插花馍馍”能怀孕生子,那些久婚不孕的媳妇便争吃这“插花馍馍”,从而形成习俗。

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