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广东云浮市家神信仰

日期:2019-8-14 15:40:43 来源:广东文化网 ? 【字体: 】 ?阅读次数: 次

新兴民间,特别是农村中有着众多的家神。有天官、门官、灶君、五土龙神等等。 家神的崇拜,从早期的企求降福,到后来的谨盼避祸,曲折地反映了古代人们对自己命运的茫然不解,只能把自己遭遇的各种吉凶祸 福托之于神,而在家神面前不许有怨言、说怪话、发牢骚的种种禁忌, 则被统治者加以利用,成为束缚人们思想的一种工具。

新兴人家里的神,名目繁多,以新兴普通民居所设家神为例:新春时节,居民在门上贴些用红纸印的手持大刀的武官,以镇宅 驱邪,据说,立在大门两边镇守大门的两个神,俗称门神,你有钱给 他,他就为你镇守大门不让鬼进来骚扰,否则家宅不宁,所以天黑的 时候,很多人在门边烧纸钱,此举谓之放钞。

在大门内的右墙角,即恭拜门官神,在墙上面挖一窦,深大概五 六寸,设有香炉烛台,进行奉拜。和门官立在一起的是天官,牌位上 一般写着“天官赐福”。有的地方天官设在院子里,左边或右边的墙 角简单悬挂着“天地三界尊神”的红牌位。联曰:“朔望三叩首,晨 昏一炷香。”底下钉挂一个瓷制香炉 。香案较重的就用桌子承住,摆 在屏门的后面,恭奉天神。

堂屋的中央有一座神龛(又叫神楼或神堂),占的位置大小不等, 从一尺多到 两三尺不等。龛上分三部分,中间所供的为大神,上边 画有许多神像。有观音、白帝、天后、华光、关帝、金花、马王等神 明。两边联曰:“香烟篆出平安字,烛蕊生成富贵花”。右边供的是财 神,联曰:“但教福德如文王,岂愿崇奢学季伦”。左边是祖先 ,即有一个神牌,好象金字塔式的。上面填上祖先 的名字。联曰:“祀宗祖天长地久,佑人孙日盛月新”,如果是幼辈的 人死了,则于旁 边用纸写一名位配祭,据查,这是其它省所没有的。 进入了住房,若是有小孩,在桌底下必供奉有床头婆神,俗称“床头乸”。设有香炉一个,油灯一盏。每逢初一、十五和小孩过生日时, 就烧香点灯。井有井神,祀神外其形如庙在井旁。每年除夕时候便封井,来年 初二才能打水。

灶神,俗称灶君、灶爷、灶王爷,祭灶时间为每年农历的十二月 二十四日,灶神上天,报告人间功过,定人祸福。因此,县内过去的 习俗均於十二月二十三日晚上奉祀灶君,焚香祀送。祭灶礼仪:祭祀 之人口称:“上天言好事,下界保平安。” 奉祀时要对灶王爷恭恭 敬敬,平时及祭灶时不得用灶火烧香,不得击灶,不得将刀斧置于灶 上,不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌,不得将污脏之 物送入灶内燃烧等等,名目繁多。祭毕,即将奉祀经年的灶君旧神只 从灶上揭下,连同纸锭等一起焚化,以示灶神上天。除夕接神时,再行接灶神之礼。祭灶神时,酒和糖是不可少的。据说酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以,晕头转向,而糖堵住灶神的嘴用的,一来灶神嘴吃 甜了,就不好再恶言恶语,只能说好话,二来糖粘住嘴巴,想说坏话 也张不开口,只能说个含含糊糊。可以说,家神是名目繁多,无奇不有。祭家神的礼仪充分体现出 了中国人的神怪观念。祭祀活动在敬神行为的背后,是以强化家族观 及民族观为目的。

实物、曲目及 文献资料等 供品:三牲(鸡、猪、鱼肉)、各种糖及糖果(糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类)、酒、清茶、水果、金纸等;祭神 时,糖和酒是必不可少的

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